Stone (2010) Más contenido en IMDb.com »

La quinta película de John Curran es un desafío a su condición de director. Basada sobre una pieza teatral de Angus MacLachlan (guionista del filme) plante el drama de un hombre que padece una neurosis religiosa. El origen está en un breve prólogo fundamental: su joven esposa lo amenaza con dejarlo porque la posterga por su afición al golf. Jack Mabry se rebela ante el anuncio y amenaza con echar a su hija dormida de tres años por la ventana. Madylyn retrocede y cierra la ventana. Al hacerlo aplasta a una abeja que zumbaba en los visillos. Pasan cuarenta años. Jack está por jubilarse y le queda un caso para solucionar. Es agente que otorga libertad condicional en una prisión de Detroit. Su último cliente es Gerald Creeson (a) Stone (roca, piedra), quien fue testigo del asesinato de sus abuelos como cómplice. Jack esconde su culpa del enfrentamiento conyugal. Lo hace adhiriéndose a un culto cristiano con su esposa. Viaja en coche y maneja con un fondo de recitadores evangélicos. Anochece, y escucha por radio programas que le advierten los castigos de Dios y las tentaciones del pecado. Está claro: protege su conciencia con una religión convertida en un mito en el que nadie cree verdaderamente, como escribió el pensador norteamericano James Feibleman. Lo absorben Dios, los trapos sucios de la culpa y las amenazas y salvaciones anunciados por San Juan. Con ellos intenta olvidar el episodio casi homicida. Gerald Creeson o Stone (un fantástico Edward Norton) prepara una trama; la punta del ovillo la encuentra, como una gran cantidad de presos, en la biblioteca de la cárcel. Un folleto de propaganda religiosa oriental cuyo texto memoriza y con el que desea convencer a Jack Mabry de su conversión religiosa. "Usted sufre de una epifanía religiosa", le dice su defensor. Stone aprueba con la extrañeza de la locura en la mirada. Pero también usa a su ninfómana esposa (la bella y versátil Milla Jovovich) para seducir al maduro empleado jurídico, a diferencia de sus otros colegas conocedores del "truco" de los presos para obtener una salida decorosa. Su indecisión mística, su perturbada esposa y la decadencia de la edad lo hacen pisar la ratonera. Los brazos de Lucetta, la cínica mujer de Stone, lo abrazan como una serpiente hasta convence de liberar a su marido. El plan parece perfecto. Pero, ya se sabe, "es más fácil creer que pensar con espíritu crítico". Y los dos hombres al cambiar de forma de pensar no serán los mismos seres (equivocados o no). Jack al descubrir el plan decide matar al tramposo y tardío confesor de ser pirómano Stone. Éste queda perturbado con los contenidos memorizados de los textos orientales. La atea Lucetta es una atea que sólo tiene un objetivo: seducir hombres. Los tres ofrecen sus conductas mediante un extraordinario uso del montaje paralelo a cargo de Alexandre de Franceschi (ojos en primerísimos planos que exhalan dudas desde un escritorio interrumpidas por el guiño erótico de una mujer que a su vez es reemplazado por el rostro obsesionado de un hombre que escuchan en off las invitaciones a vivir el llamado de su voz interior. Lo remarcable del filme es el epílogo. Jack empaqueta sus cosas para marcharse a su casa como pensionado de la justicia. Algo le llama la atención: el zumbido de una abeja. Es el recuerdo de un episodio que lo obliga a levantar la cabeza, hacia el techo, o –es probable- más allá del techo: hacia el mito que, como escudo, lo defiende ahora de más de una culpa. Muy buena película. Si algo merece una objeción es que por instantes se nota el origen escénico, al que se ha tratado de evadir incluyendo alguna escena prescindible como el apuñalamiento de un guardia a manos de un preso psicópata. Lo que no impide compenetrarse en el dilema de Jack ni en la transformación de Stone, ese hombre de roca que se deja bañar por las aguas (hipotéticamente) de su memoria interior.