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La pasión de Cristo (2004) Más contenido en IMDb.com »

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Generalidades

Calificación:
7,1/10   81.636 votos
Director:
Escritores:
Benedict Fitzgerald (guión) and
Mel Gibson (guión)
Fecha de Estreno:
25 febrero 2004 (USA) más
Género:
Drama
Noticiero:
(3 artículos)
Mel Gibson convierte en vikingo a Leonardo DiCaprio
 (De TBDC - Tu Blog de Cine. 14 diciembre 2009, 7:14 AM, PST)

Leonardo ahora quiere ser vikingo
 (De Somoscine. 13 diciembre 2009, 10:02 PM, PST)

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Reparto

  (Descripción general del reparto)

Más detalles

Conocido como:
"The Passion of the Christ" - USA (título original)
más
Duración:
127 min | 120 min (cut)
País:
USA
Idioma:
Aramaic | Latin | Hebreo
Color:
Color
Relación de Aspecto:
2,35 : 1 más
Sonido:
DTS | Dolby Digital | SDDS
Clasificación:
Portugal:M/16 | Japón:PG-12 | Australia:M (edited version) | China:(Banned) | Sudáfrica:16LV | Argentina:16 | Australia:MA | Brasil:14 | Canadá:13+ (Quebec) (edited version) | Canadá:16+ (Quebec) | Canadá:18A | Chile:14 | Dinamarca:15 | Finlandia:K-18 | Francia:-12 | Alemania:16 | Hong Kong:III | Islandia:16 | Irlanda:15A (edited version) | Irlanda:15PG (original rating) | Irlanda:15 (video rating) | Italia:T | Malasia:(Banned) (except for Christians) | México:C | Países Bajos:16 | Nueva Zelanda:R15 (edited version) | Nueva Zelanda:R16 (original rating) | Noruega:15 | Perú:14 | Filipinas:PG-13 | Polonia:15 | Singapur:M18 | Corea del Sur:15 | España:18 | Suecia:15 | UK:15 (re-rating) (edited version) | UK:18 (original rating) | USA:R (original rating) (certificate #40366) | USA:Unrated (edited version)
Lugares de rodaje:
Basilicata, Italia más
Compañía:

Cosas divertidas

Conexiones de película:
Se hace referencia en The Visions of Stanley Kubrick (2007) (V) más

Polémica, 17 octubre 2009
9/10
Autor (a): Betomovies de Argentina

Indudablemente que es el filme más polémico de los últimos tiempos, y lo que la opinión pública comenta es lo siguiente: "Es muy violenta" Frente a esto creo que la película refleja, para mí, lo que realmente le pasó a Cristo. Sí es bastante violenta, en mi caso particular no me parece que un ser humano sea capaz de soportar tamaña zurra. Pero, desde la luz de la Fe, todo es posible. Y allí termina todo cuestionamiento sobre el mismo. Recordemos que no es una historia más (por lo menos para los que nos consideramos cristianos) que se analiza mediante el aspecto científico y alejado de todo plano sobrenatural. Bueno, considero que es necesario mostrar la violencia tal como los relatos bíblicos lo afirman. Y creo que el filme de Gibson se acerca bastante a los mismos. Yo diría que lo de violenta, es indudable que lo es. Pero lo es en la magnitud que intenta dar una idea de lo que Cristo sufrió por los pecados del mundo. Tiene el sentido de tomar conciencia del sacrificio de una persona que lo hace por amor. "Es antisemita" Lamentablemente el pueblo judío de esa época fue quien consumó el acto, en connivencia y anuencia del Imperio Romano que gobernaba la zona por la época. No hay que recaer en ese punto como un error. Gibson muestra una verdad histórica y lo hace en la medida de sus convicciones de cristiano conservador. "Todos los judíos se muestran crueles y desfigurados, que gozan del sufrimiento ajeno y que por ninguna razón demuestran un poco de compasión." Bueno, no es así. Hay contraejemplos que vienen a tirar por la borda tal afirmación que escuché. Recordemos que hay muchos judíos que al momento de la flagelación dan muestra de dolor y de darse cuenta que lo que están haciendo esá siendo exagerado. Recordemos al guardia que Jesús sana y le devuelve la oreja, al judío que ayuda (si bien por obligación) a cargar con la cruz y a los que al final reconocen "este, verdaderamente, era el hijo de Dios". Por lo tanto, para mí no es antisemita de ninguna forma y está muy bien adaptada al relato sagrado. "No muestra nada, ni explica nada de la vida de Jesús, sino más bien es una muestra gratuita de violencia sin sentido" Frente a esto, opino que en cierta parte coincido con esta aseveración. Si bien el filme tiene un carácter reduccionista a un fragmento de la vida de Jesús, particularmente no me parece que deje bien en claro el mensaje del Salvador del mundo. Se pierde mucho en cómo sufrió, en reflejar la sociedad de la época en política y religión, en demostrar la religión fundamentalista y cerrada de los judíos de la época, en dibujar las pretensiones de gobierno de los romanos, en afirmar que nadie es profeta en su tierra. Gibson para mí se olvida de fijar más el mensaje divino que a Jesús se le encomienda, se olvida de mostrar a Jesús Dios y redunda en mostrar a Jesús hombre que pasa necesidades, que tiene sed, hambre y que debe trabajar para vivir.

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